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中國嘉德2019秋拍 | 隔代知己 同聞風雨 —《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀
2019-10-29

中國嘉德2019秋季拍賣會

大觀— 中國書畫珍品之夜·古代

時間

11月19日(周二)18:30

地點

嘉德藝術中心B1層A廳

(北京市東城區王府井大街1號)

 

隔代知己 同聞風雨

《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀

文/倦南

 

  藝術史的進程是豐富而多態的,其中,某些藝術家和藝術作品在不同時期被“層累式”持續地關注并塑造、進而成為經典,如璀璨之星永久地嵌入藝術史的天幕上,這是一條恒定的規律。歷史對藝術家個體或群體的選擇常常帶有某種偶然,但在特定的時代、文化氛圍中,又可以被理性認知并廣為接納。“元四家”成為中國畫史上的經典,就是一個符合這一規律的案例。從元末到晚明,尤其在董其昌等畫壇巨擘的理論推動下,“元四家”的幽人深致與古雅風貌成為文人山水的代表,身后追摹者層出不窮。在歷代這些致敬者中,“浙派殿軍”藍瑛的這卷《藍田叔仿大癡富春山圖》是頗值得矚目的一件。

 

中國嘉德2019秋拍 |  隔代知己 同聞風雨 —《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀

藍瑛(1585-1664年后 )

仿黃子久山水

手卷 設色紙本

引首:32×101 cm.

畫:32×516 cm. 

跋:32×205 cm.

題識:

新綠雨窗,坐子粲樓頭聽鶯試茗,相參黃大癡畫法,小飲清言,十日始竣。兵革四方,我兩人真如天上瓊宮。鑒賞家勿以畫法正也。蜨叟藍瑛。

鈐印:藍瑛、田叔、隨喜

引首:

楊文驄(1579-1645)題:澄懷觀道。乙酉(1645)春日書,楊文驄。鈐印:楊文驄印、龍友

后紙:

1.董其昌(1555-1636):一峰老人有富春山卷,精妙入神。田叔法此,筆墨紛飛,吾直探其畫脈所自來。其昌得觀題。鈐印:宗伯學士、董氏玄宰

2.陳繼儒(1558-1639):江山渾厚,草木華滋,此張伯雨題子久畫。若見田叔此幅,略展尺許,便覺大癡翻身出世作怪。珍藏之,勿為穿廚飛去。八十一翁陳繼儒題。鈐印:麇公、陳繼儒印

3.楊文驄(1579-1645):本朝學子久者唯云間顧廷林、莫秋水,皆得三昧。近鄒衣白尤能于筆外,妙有解悟,是皆子久之化身也。虎林藍田叔先生六法皆精,百家俱匯,晚年殫精子久,筆之內外,無所不有,所謂翻身出世作怪,又有一現身說法矣。崇禎壬午(1642)又十一月十八日題于平望舟中。楊文驄。鈐印:楊文驄印、龍友

4.謝三賓(明):黃子久生富春而流寓虞山,故其礬頭皴法皆似海虞諸山。古人以造化自然山水為粉本,所謂廐中萬馬皆吾師,非若后代畫家規規于古人形似也。田叔于諸家無不精義入神,尤妙于子久,得意在筆先之妙。雖模仿古人,實有效法天地之趣。此卷乃與其高足顧子粲者,子粲能得田叔心印,于群弟子中尤愛之,故特為精刻。昔蘇子瞻為俞清老作枯木竹石,戒以能月致酒米,終其身者,乃以與之。不然令雙荷葉藏之。蓋其珍重如此。子粲方以繪道行天下,無所事人米釀之益,但當什襲裹之,為后代一奇物也!余得寓觀,何幸!何幸!崇禎甲申(1644)歲四月句章謝三賓題于武林之晚聞堂。鈐印:謝三賓印、象三

5.董元行:家太史思翁云:樹如屈鐵,山如畫沙,絕去甜俗,方為士氣。余讀書楊龍翁老師署中,忽子粲顧兄攜其師田叔畫卷見示。明窗披閱,煙云變幻,神氣蕭爽,不覺移吾情也。眉公謂子久化身作怪,家太史謂其筆墨紛飛,知言哉。昔大癡九十而貌如童顏,今藍翁六十余矣,而神明益茂,非所謂煙云供養者耶。若子粲長康派裔妙質,英年既習師門之傳,更得楊師與之熏染,非惟跨虎又復出藍矣。官署嚴謐,寸步不窺,請借是卷,令我十日坐臥其下。弘光元年(1645)二月望日云間得一甫董元行謹跋。鈐印:董元行、幼安、崇賞

6.楊文驄(1579-1645):黃癡一生得意之筆以富春山圖為第一,以其脫盡蹊徑,獨存神理,非淺學可到。田叔此卷全用此法,所謂真參實悟,能從三十二相見如來者,非僅僅以口頭逗家風也。弘光乙酉(1645)二月廿九日為子粲兄題。楊文驄。鈐印:楊文驄印、龍友氏

簽條:李經畬(1875-1908):藍田叔仿大癡富春山圖。光緒庚辰(1880年)合肥李經畬題。鈐印:伯雄秘籍

題盒:

長尾甲(1864-1942)題:藍田叔畫溯源宋元,行筆縱橫,馳騁如意,尤精仿。予嘗見其用宋元四家筆法畫山水長卷,一景聯續,不可分截,而筆法逐次變化,看去卻不覺知,猶入武彝九曲,面面景轉而不覺焉,因服其咀嚼古法尤深也。是卷仿大癡富春山圖,亦步變趨,無一筆不癡翁。即與癡翁原卷并觀,亦恐難辨楮葉。田叔畫筆精妙臻此,而徒以淛泒議之,未免門墻之見耳。大正壬戌(1922)小滿前一日,雨山長尾甲觀因識。鈐印:甲印、雨山

說明:

1.是卷乃藍瑛與高徒顧子粲所作。后紙謝三賓、楊文驄、董元行跋文皆為子粲所題。顧子粲即顧星,浙江杭州人。工詩,善畫,書宗董其昌,畫得藍瑛山水法門。

2.清末經李鴻章侄兒李經畬(字伯雄,號新吾)題簽,民國時又由“扶桑名士”的長尾甲(字子山,號雨山)題盒。后經比利時尤倫斯夫婦收藏,并于2002年5月在故宮博物院展出。

出版:

《比利時尤倫斯夫婦藏中國書畫選集》,第28-31頁,故宮博物院編,紫禁城出版社,2002年4月第一版。

展覽:

1.“比利時尤倫斯夫婦藏中國書畫展”,故宮博物院主辦,2002年5月

2.“游藝—比利時尤倫斯夫婦藏重要中國繪畫展”,保利藝術博物館主辦,2009年4月8日—26日

 

中國嘉德2019秋拍 |  隔代知己 同聞風雨 —《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀

中國嘉德2019秋拍 |  隔代知己 同聞風雨 —《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀

 

  藍瑛(1585-約1664),字田叔,號蜨叟,晚號石頭陀,武林(今浙江錢塘)人。明末清初重要畫家。明亡后隱居杭州府錢塘縣,創立“武林畫派”。謝稚柳等人認為藍瑛的畫風影響到整個浙江,“揚州畫派,除蕭晨畫宗仇十洲而外,其他則大都出于藍瑛。”近代學者認為藍瑛畫風傳播到日本,啟發了當地畫家的創作。這些都說明了藍瑛的山水畫風格具有廣泛的接受度。現存大量作品,多珍藏于中國大陸各博物館,部分畫作藏于臺灣,少量流落海外。這卷作品即為海外回流書畫,原由比利時尤倫斯夫婦收藏。

  細觀此卷,蘊含著豐富的文人交游信息。首先是藍瑛與黃公望的隔代神交。黃公望是松江派最為推崇的元代畫家之一,藍瑛的畫學思想深受時風的影響。他對黃公望的認識是:“此如畫家真楷,必由此入門,始能各極變化。”他臨摹董其昌所藏黃公望《富春山圖》,在1639年所作《仿黃公望山水卷》的跋語中表達了對黃公望的尊崇:“一峰老人法從晉唐,筆墨全師李公麟《山莊圖》,又得富春江山,巖瀨丘壑,學力性靈,兩得其妙。不獨人品高逸,蓋天時六律,據梧隱幾,千古奇人。余仰師三十年,少得于皮矣。”日后藍瑛多次重寫《富春山圖》,拾其題識如:“丁巳秋七月仿大癡富春山卷” ,“辛未冬日,放舟槜李,則一峰老人富春山卷之法” ,“大癡富春山卷中一段溪山” ,“富春山法一峰道人” ,“一峰老人富春山之法”,等等這些皆表明他對黃公望的傾慕與追摹。

  藍瑛早年接受過南宋院體繪畫的系統訓練,基本功篤實,“法律矜嚴、筆墨簡重”是他的重要風格特征。《圖繪寶鑒續纂》稱其“宮妝仕女,乃少年游藝,竹石梅蘭,尤為冠絕,寫意花鳥,具余伎耳”,“皴染皆合古法,其細描宮樣則界畫衣褶色色飛動,突過宋畫苑諸人”。張庚《國朝畫征錄》載:“山水法宋元諸家,晚乃自成一格,偉峻老干,大幅尤長。兼工人物、花鳥、梅竹,名盛于時。”清朝秦祖永《桐陰論畫》中將藍瑛畫作劃入“能品”。這些又說明他對文人山水畫代表人物黃公望的學習過程中,也隱匿著一種復雜而微妙的心理,除了崇古的常情之外,更有靠近文人主體畫境與趣味的一份執拗的努力。

  另外,此卷也流露出藍瑛與同代人物的交往細節。卷后董其昌、陳繼儒、楊文驄、謝三賓和董元行等人的題跋,是探析這些細節并體驗此卷文化厚度的佐證。

 

中國嘉德2019秋拍 |  隔代知己 同聞風雨 —《藍田叔仿大癡富春山圖》賞讀

 

  董其昌是松江畫派的首領,他的文人畫理論體系對明末以來的中國畫壇產生深遠影響。藍瑛在二十歲左右已拜董其昌為師,亦是從臨習黃公望入手,全面接受了這個理論體系:“畫從黃子久入門而惺悟焉。自晉唐兩宋,無不精妙,臨仿元人諸家,悉可亂真。中年自立門庭,分別宋元家數,某人皴染法脈,某人蹊徑勾點,毫不差謬。”董其昌等人對“文人畫”相關技法進行了有機提煉和程式化改造,保存了松江派自身特色,藍瑛的繪畫也隨之留下此一脈痕跡。中國古代書畫鑒定組在觀看藍瑛《楚山清曉》(1611年作)時推斷“畫風是從董其昌中演變而來的”,謝稚柳認為《鱸鄉合璧圖》(1613年作)中藍瑛山水“骨體大似華亭派……乃知其早年,亦在董其昌之藩籬中”。除學習董其昌的畫法外,藍瑛還臨摹其所藏書畫。萬歷三十四年(1606)秋,董其昌從湖廣提學副使任上辭官回到松江,置書畫舫,攜徒出游訪友,常年艤舟行于水上:“董北苑瀟湘圖、江貫道江居圖、趙大年夏山圖、黃大癡富春山圖、董北苑征商圖、云山圖、秋山行旅圖、郭忠恕輞川招隱圖、范寬雪山圖、輞川山居圖、趙子昂洞庭二圖、高山流水圖、李營丘著色山圖、米元章云山圖、巨然山水圖、李將軍蜀江圖、大李將軍秋江待渡圖、宋元人冊葉十八幅,右俱吾齋神交師友。每有所如,攜以自隨,則米家書畫船,不足羨矣。”藍瑛1622年所作《仿古冊十開》中題“趙令穰所畫《荷鄉清夏卷》,在董太史家,曾于吳門舟中臨兩卷,復作是,恐邯鄲步生疏也。”就是對昔日在董其昌書畫舫中臨摹古畫的記錄。從董其昌對此卷等題識中能夠看到其作為師長對藍瑛的殷殷勖勉。

  陳繼儒是藍瑛的另一位老師。《圖繪寶鑒續纂》稱陳氏“宏才博學,古作詩文,無不精妙。海內求之者眾,悉皆一一應酬而不茍且。別業于泖間之佘山,屢征不仕,故有山中宰相之名。注述頗多,廣行于世。又善寫水墨梅花,即其制創,無不堪垂后世也。”陳繼儒在畫法、趣味、畫史思想等方面與董其昌投契。清代徐仲元藏有一卷合錦,為藍瑛、董其昌、陳繼儒、楊文驄等人所作。藍瑛曾臨摹過陳繼儒等藏品,陳氏也多次為藍瑛之畫題跋,從作畫時間推算,兩人的交往應該一直持續到陳繼儒謝世。此卷有陳繼儒跋“江山渾厚,草木華滋,此張伯雨題子久畫。若見田叔此幅,略展尺許,便覺大癡翻身出世作怪。珍藏之,勿為穿廚飛去。八十一翁陳繼儒題。”推知應是1638年陳繼儒在松江別業“神清之室”所題。藍瑛青年時得到松江派兩位前輩的指點與教誨,為他日后貫通吳浙、獨鑄己風奠定了堅實根基,二者的推引無疑為藍瑛畫名的確立和播布產生積極的影響。

  此卷引首“澄懷觀道”四字由楊文驄題,壯氣渾厚,卷尾也題有他的兩段跋文,分別題于1642年和1645年。藍瑛居金陵時結識了流寓此地的楊文驄。楊文驄是當時金陵畫壇上頗具名聲的畫家,也拜董其昌、陳繼儒為師,躋身“畫中九友”之伍,亦有詩名,曾入復社。最重要的是,楊氏作為明清之際以死殉國的節烈,在明清之際遺民群體中獲享清譽。

  據存世書畫推知,藍瑛與楊文驄情誼較深。《貞松老人遺稿丙集》中收錄有楊文驄、藍瑛二人合作畫卷,1634年楊文驄39歲,經謁選任華亭縣教諭,此年中秋在松江府別業“鶴巢”中跋藍瑛《仿黃公望山水》。上海博物館藏《煎茶圖》藍瑛自題“乙酉(1345)花朝放舟玄墓,同楊龍友、張吉友過楊無補山居,觀梅止官禪舍,剪燭畫黃鶴山樵《煎茶圖》紀之。”楊文驄與藍瑛的交往亦常被后人提起,在歷史演義小說《樵史演義》第四十回中提到南明覆滅,浙閩總督楊文驄出逃,將糧米裝載于大船之上,由畫社好友藍瑛幫其運走(此說應比較接近事實,在兵亂時,藍瑛故友韓詩也曾寄望其幫助運出行李)。孔尚任的《桃花扇》中也描寫了兩人往來互動的相關情節,不失為一種文學化的史料。

  社團是明末頗具特色的群體,社集是成員之間交往的主要形式之一。藍瑛及其友人曾加入不同社群,如噱社、復社、秋涉社、西泠詩社等,藍瑛交游復社士子數量最多,可考者有數十人,地方志上記載他“復社詩流頗相知”。復社領袖錢謙益門生謝三賓于1644年四月在杭州的晚聞堂為此卷題跋。謝三賓,字象三,號寒翁,鄞(今浙江寧波)人,寧波首富,天啟五年(1625年)進士,明末降臣。跋曰:“黃子久生富春而流寓虞山,故其礬頭皴法皆似海虞諸山。古人以造化自然山水為粉本,所謂廐中萬馬皆吾師。非若后代畫家規規于古人形似也。田叔于諸家無不精義入神,尤妙于子久,得意在筆先之妙雖模仿古人,實有效法天地之趣。此卷乃與其高足顧子粲者,子粲能得田叔心印,于群弟子中尤愛之,故特為精刻。昔蘇子瞻為俞清老作枯木竹石,戒以能月致酒米,終其身者,乃以與之。不然令雙荷葉藏之,蓋其珍重如此。子粲方以繪道行天下,無所事人米釀之益,但當什襲裹之,為后代一奇物也!余得寓觀,何幸!何幸!崇禎甲申(1644)歲四月句章謝三賓題于武林之晚聞堂。”頗有趣味的是,其后是謝三賓的政敵董志寧的跋語。董志寧,字幼安,浙江承宣布政使司寧波府鄞縣人,明末抗清志士,初為歲貢生,入太學,以名節自勵。清兵進攻浙江時,董志寧等“六狂生”勸說當地縉紳富戶出錢募兵反清,被譏諷為癡狂。董氏跋曰:“家太史思翁云:樹如屈鐵,山如畫沙,絕去甜俗,方為士氣。余讀書楊龍翁老師署中,忽子粲顧兄攜其師田叔畫卷見示。明窗披閱,煙云變幻,神氣蕭爽,不覺移吾情也。眉公謂子久化身作怪,家太史謂其筆墨紛飛,知言哉。昔大癡九十而貌如童顏,今藍翁六十余矣,而神明益茂,非所謂煙云供養者耶。若子粲長康派裔妙質,英年既習師門之傳,更得楊師與之熏染,非惟跨虎又復出藍矣。官署嚴謐,寸步不窺,請借是卷,令我十日坐臥其下。弘光元年(1645)二月望日云間得一甫董元行謹跋。”充分贊揚了藍瑛師徒高超的畫技和深厚情誼。

  此卷無年款,根據題跋和畫風可推定為藍瑛五十歲左右所作。筆墨簡淡而丘壑繁密,擬大癡形貌而自出武林韻致。本卷靠近后端的上方有藍瑛自題:“新綠雨窗,坐子粲樓頭聽鶯試茗,相參黃大癡畫法,小飲清言,十日始竣。兵革四方,我兩人真如天上瓊宮。鑒賞家勿以畫法正也。”當時農民起義軍在河北連陷數城,勢力大振,山東官軍炸毀城池,平定義軍,戰事尚未波及杭州。藍瑛在門生顧星樓頭玩賞春色,品評新茶,師生共同參商黃公望畫法,細膩研討,形諸筆墨,十日才完成此卷,可想其間的所思與所獲定然不菲。

  這卷作品,名為擬仿黃公望,實際上是藍瑛內心獨造的一域畫境。同時期師友的這些題識仿佛建立起一個清晰的敘事,在黃公望的背影重新形塑的同時,也觀察到與之不同的筆墨和風格——消弭了某種清逸而閑適的孤懷,在樹石間盤曲紐結的筆線中多了些許更為沉重而不安的心緒,而這,恰在兵戈風雨的易代是一種最為普遍的生命狀態,反射在藝術中,構成了明清之際直指人心的圖像實錄。

 

中國嘉德2019秋季拍賣會

預 展

11/14-11/16

北京國際飯店會議中心/嘉德藝術中心

 

拍 賣

11/16-11/20

嘉德藝術中心

 

二十世紀及當代藝術、珠寶 · 預展

11/13-11/16

嘉德藝術中心

 

郵品錢幣 · 預展

11/17-11/19

嘉德藝術中心

 

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